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地宫，深3米，长宽各1.5米。塔门凸刻龛座与小碑。上刻“普同塔”3字。其余九塔是灵会承塔、比邱古松塔、履贞德塔、慧芳建塔、无极信塔、碧云珍塔、阗玄性塔、淑耀杲塔、自若真塔 。
[红米埚塔林]...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15591386282.html
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先生，是为陕西扶风法门寺佛指舍利赴台湾供奉瞻礼去北大讨扰季老，还有汤一介先生。那是2002年2月。先生欣然应允并题写了贺词：
“陕西西安凤翔法门寺，有千年古塔一座，年久倒塌，下面露出地宫，中藏...
桑吉扎西
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06445686664.html
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潭潭大厦，木盈以千计”。辽代佛寺尚有遗存。山西省应县佛宫寺释迦塔内所存壁画和沈阳无垢净光舍利塔地宫壁画等都反映了辽代寺庙壁画的水平，具有重要价值。
辽代墓室壁画最早发现的是20世纪30年代内蒙古...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07310987932.html
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又施金为置棺椁始未。1965年在舍利塔地宫中发现苏轼题名刻石，长83厘米，宽62厘米，厚13厘米，正书小宋，22行，书法极为工整，是苏轼书迹中难得的精品。现存长清县博物馆。
其三是为灵岩寺聘请住持...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08380989756.html
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之。新中国成立以后，法门寺地宫发现佛舍利四枚，其中三枚系影骨。
我国文献记载的佛陀真身舍利，较为著名的还有：法显《佛国记》所讲的师子国(锡兰)“佛齿舍利”、法显还记载西域的那竭国界醯罗城中有佛...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08462290583.html
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，这个特点反而表现得更加显著。正是在那个帝皇及上层社会供养达到极尽奢华的时代（法门寺地宫中的供养物可证），从佛教社会（Buddhist society）最底层诞生出了自力更生的农禅，很快蔚为大观，以...
王仲尧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475094091.html
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它的特点是"集中、紧凑、高耸、曲回"，形似凤凰展翅，凌空欲飞之势，所以叫高庙，又称"保安寺"，以其居高而保一方平安，故总称"高庙保安寺" ，地面底下是地宫结构，叫“地狱”。高庙“地狱”，结构为一巨型...
源玉法师
|戒淫|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2310223201.html
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主编、湖南佛教文化研究会会长，河北禅学研究所学术委员。发表有《中国佛教与传统文化》、《船山佛道思想研究》、《药师经法研究》、《法门寺地宫曼陀罗研究》等专著。〕
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吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594538987.html
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佛教文化研究会会长，河北禅学研究所学术委员。发表有《中国佛教与传统文化》、《船山佛道思想研究》、《药师经法研究》、《法门寺地宫曼陀罗研究》等专著。］
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吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192539234.html
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流派，于是出现了“言佛皆禅”、“禅佛混同”的局面(此局面直到明清时净土宗崛起才终止)。 佛门禅风独盛，“茶禅一味”由此自然波及整个佛门。如1987年、1988年陕西扶风法门寺地宫出土了一组较齐全的晚唐...
潘林荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401340805.html